El sacerdote católico y canonista P. Martin Grichting afirmó que los errores de Amoris Laetitia deben corregirse porque "la unidad de la Iglesia depende de ello".
El blog católico Per Mariam publicó un ensayo de Grichting, vicario general emérito de la diócesis de Coira (Suiza), en el que abordaba los errores de Amoris Laetitia en vísperas de la reunión de obispos en el Vaticano con motivo del décimo aniversario del controvertido documento.
En Amoris Laetitia, Francisco pareció permitir que las parejas en "situaciones irregulares" —divorciados y "recasados" civilmente que viven objetivamente en adulterio— recibieran los sacramentos sin corregir su situación. Más tarde, confirmó la interpretación de los obispos de Buenos Aires, la cual sostenía que, tras un discernimiento, el acceso a los sacramentos podría ser posible en ciertos casos. Posteriormente, el Vaticano publicó la carta del Papa Francisco al obispo de Buenos Aires en las Acta Apostolicae Sedis, convirtiéndola así en la postura papal oficial.
Grichting calificó a Amoris Laetitia como una "jugada maestra" para "mantener la enseñanza de la Iglesia en teoría, mientras se la anula en la práctica" mediante "discernimientos pastorales" ofrecidos por sacerdotes, los cuales pueden justificar casi cualquier pecado, especialmente los de índole sexual.
"La Palabra de Dios y la enseñanza de la Iglesia quedan pulverizadas por el ‘discernimiento pastoral’ en mil casos individuales incomparables", escribe el sacerdote suizo. "Y cualquiera cuyo modo de vida contradiga la enseñanza de la Iglesia encontrará un "compañero" y un "discernidor" comprensivo que reconozca razones justificables para hacer, en un caso concreto, aquello que no está permitido hacer". Estableció un paralelismo entre Amoris Laetitia y la escuela teológica del probabilismo empleada por algunos sacerdotes católicos —especialmente jesuitas— en el siglo XVII, la cual suscitó controversia en el seno de la Iglesia.
El probabilismo sostiene que, cuando existe una duda genuina sobre si una ley obliga en un caso concreto, una persona puede seguir una opinión sólidamente probable a favor de la libertad, aun cuando la opinión contraria parezca más probable. Esto significa que, si teólogos de prestigio discrepan sobre si una acción es pecaminosa, una persona puede optar por la opinión que permite mayor libertad de acción, aunque la postura restrictiva parezca más verosímil. Si bien la Iglesia Católica ha admitido el probabilismo como una escuela teológica legítima, condenó los excesos que conducían al laxismo, es decir, a la justificación de actos objetivamente pecaminosos.
"Por tanto, Amoris Laetitia es un boomerang que se volverá contra el Magisterio de la Iglesia", afirmó el canonista. "Pues es posible esgrimir contraargumentos razonables frente a cualquier cosa. Incluso las posturas sobre el cambio climático, la guerra justa, la pena de muerte, la migración y la inteligencia artificial —temas tan apreciados por los dos últimos papas— pasan a ser meras opiniones probables, frente a las cuales existen otras opiniones probables contrarias que, analizando cada caso, uno puede preferir a las papales con igual legitimidad".
"Cualquier profesor de teología de una universidad pública alemana también expone opiniones probables cuando contradice el Magisterio de la Iglesia, ya sea en materia de doctrina sobre Dios, eclesiología o disciplina eclesiástica", señaló Grichting.
"Mientras considere que la postura contraria de la Iglesia es también una opinión probable, no tiene nada que temer. Lo mismo cabe decir de los obispos estatales en su camino sinodal".
"El método de Amoris Laetitia como "probabilismo 2.0" y el "discernimiento" opaco de casos individuales a puerta cerrada mediante opiniones probables constituyen el fundamento de un Magisterio suicida que se está deconstruyendo a sí mismo. Este proceso no se detendrá ante nada".
"La destrucción de facto de la doctrina de la fe de la Iglesia socavará cada vez más, en el corazón de los fieles, la confianza en la asistencia divina al Magisterio de la Iglesia y, con ello, su fe en Dios", advirtió Grichting.
"Esto solo puede evitarse corrigiendo Amoris Laetitia a través del Magisterio, de conformidad con la enseñanza perenne de la Iglesia", continuó.
"De ello depende la unidad de la Iglesia".
El Vaticano celebra un evento con motivo del décimo aniversario de Amoris Laetitia, del 7 al 14 de Octubre, al que asisten más de 200 obispos de todo el mundo para reflexionar sobre su implementación. La mayoría de los observadores del Vaticano consideran poco probable que se revierta la interpretación oficial heterodoxa de Amoris Laetitia sostenida por el Papa Francisco.
