Si bien la defensa de la vida por nacer no es un acto de características religiosas -aunque sus detractores suelen suponerlo siempre-, ese cuerpo colegiado que tiene como titular al obispo de la diócesis de San Isidro, monseñor Oscar Vicente Ojea, aporta a la discusión que se potenció en los medios, un enfoque cercano a lo pastoral.
En el escrito, el episcopado asocia los casos en los que una mujer no decide ser madre con la soledad y "la mayoría de las veces" con la pobreza, una situación esta última que no refleja la realidad acertadamente, toda vez que es sabido que al aborto también llegan mujeres de clases medias y altas. En otros países, valga decirlo, los argumentos para la despenalización han tenido variantes. Cuando la ola abortista arremete, puede esgrimir los casos de violación, los niveles de pobreza, u otros, según convenga.
España, Canadá, Reino Unido, Holanda, Francia y otros países presentados como "maduros" o "desarrollados" no tienen legislaciones proaborto por argumentaciones referidas a los sectores pobres. El lobby abortista busca y desarrolla sus estrategias de acuerdo a cada país. España, por ejemplo, en la actualidad mata antes de nacer a cerca de 100.000 españoles y, al igual que Canadá, tira a la basura a los niños que nacerán con Sindrome de Down.
El comunicado de los obispos argentinos no menciona entre los temas sobre los que recomienda la implementación de políticas públicas, la necesidad de estimular la adopción y mejorar y agilizar los trámites para ello, algo que lleva a hombres y mujeres a recurrir a técnicas de fertilización que conllevan a la manipulación y eliminación (abortos) de vidas humanas.
Ojalá, como señala el comunicado, el debate -si se lleva a cabo- sea serio y abarque contundentemente los aspectos más relevantes de la defensa de la vida desde la concepción (algo que está protegido por la Constitución y el Código Civil), y no suceda como con el "matrimonio" homosexual, cuando los legisladores desoyeron las voces contrarias, que eran mayoría.
El texto de la Conferencia Episcopal Argentina es el siguiente:
La vida humana es un don. Esta es una experiencia compartida de muchos hombres y mujeres, sean creyentes o no. Se refleja en el rostro de los padres cuando contemplan por primera vez a sus hijos. El anuncio de la espera de un hijo es una alegría que se comparte con familiares y amigos.
Pero a veces en la historia de otras personas no es así, no es algo deseado, esperado, decidido, aunque en ocasiones en los meses siguientes se redescubre la belleza de esa vida que viene en camino.
Para otros, la concepción de esa vida no fue fruto de un acto de amor, y hasta pudo haber sido consecuencia de una acción de abuso y violencia hacia la mujer.
Allí es cuando surge la pregunta humana y ética sobre qué hacer. En la forma de responder la pregunta se cae muchas veces en plantear un enfrentamiento entre dos personas en situación de vulnerabilidad. Por un lado la mujer, que no decidió ser madre, suele encontrarse en soledad y la mayoría de las veces en un contexto de pobreza; por otro lado, la vulnerabilidad de la vida humana concebida que no se puede defender. Debiéramos escuchar tanto las madres embarazadas que sufrieron una terrible violencia sexual, como así también contemplar el derecho a la existencia de los inocentes que no pueden defenderse.
La pregunta humana y ética es: ¿hay que optar por una vida y eliminar a otra?"
La eliminación de la vida humana del que no se puede defender instaura el principio de que los más débiles pueden ser eliminados; acepta que unos pueden decidir la muerte de otros. Hace unos años con la sanción de la Ley “Asignación Universal por Hijo”, el Honorable Congreso de la Nación demostró una vez más en su historia republicana un alto grado de sensibilidad humana a favor de la familia y de la vida de los niños y jóvenes más pobres. ¿No se podrá continuar por ese camino legislativo?"
La solución o el camino para abordar estas situaciones es la implementación de políticas públicas que:
- Establezcan como prioritaria la educación sexual integral de la ciudadanía, en la que se fomente y capacite para la decisión libre y responsable de concebir una vida humana. Todos tenemos necesidad y derecho de ser recibidos como hijos.
- Reconozcan la dignidad de la vida humana desde el comienzo de su concepción pasando por todas las etapas de su desarrollo, la dignidad e igualdad de la mujer y el varón, y se implementen acciones tendientes a encarar las causas de la violencia hacia la mujer generando nuevas pautas de conductas basadas en el respeto al otro
- Acompañen, desde lo social, las situaciones de conflicto y atiendan las heridas que quedan por sanar en quienes están atravesando por estas situaciones.
El diálogo democrático
Estamos ante el debate parlamentario de distintos proyectos de ley. Es necesario, que más allá del buen funcionamiento de nuestro sistema republicano en el cual se legisla a través de los representantes del pueblo, se tenga en cuenta que este tema toca profundamente el tejido de nuestra sociedad.
Que este debate nos encuentre preparados para un diálogo sincero y profundo que pueda responder a este drama, escuchar las distintas voces y las legítimas preocupaciones que atraviesan quienes no saben cómo actuar, sin descalificaciones, violencia o agresión.
Junto con todos los hombres y mujeres que descubren la vida como un don, los cristianos también queremos aportar nuestra voz, no para imponer una concepción religiosa sino a partir de nuestras convicciones razonables y humanas.
Comisión Ejecutiva
Conferencia Episcopal Argentina
Buenos Aires, 23 de febrero de 2018
